一份疫情宅家书影清单:我的卧室是“阿尔卑斯山平替
”

《血疫：埃博拉的故事》：作者理查德·普雷斯顿 。2020年新冠疫情爆发时，这部以1967年至1993年的埃博拉病毒为主题的纪实文学作品 ，比虚构类作品更能帮助我们理解“我们究竟在面对什么”
。兼具小说般跌宕起伏、紧张刺激的阅读体验
，让我们在了解病毒的同时，拥有一段毫不枯燥的阅读时光。

远去的钟声(诗一首)

《远去的钟声》解析 这首题为《远去的钟声——给警钟长鸣的时代》的诗歌 ，以新冠肺炎疫情为背景，通过灾难记忆的回溯 、生命价值的叩问
、责任与体制的反思三个维度
，构建了一曲关于时代创伤与人性觉醒的悲歌 。其核心在于通过“钟声 ”的隐喻，唤醒社会对灾难的集体记忆 ，并敦促个体与制度在危机中完成自我革新。

皎然就是其重要代表
，“林开明见月，万壑静闻钟”；“机闲看净水 ，境寂听疏钟
”；“野寺钟声远
，春山戒足寒”，写尽悠悠钟声
。而这首闻钟之诗 ，写出了古典诗词里钟声的重要功能
，就是宋人张表臣《珊瑚钩诗话》里指出的，“钟磬清心 ，欲生缘觉 ”。

卧听钟声报夜深
，海天残梦渺难寻 。——汪精卫《北宫丸上作（本诗摘自报纸，失其题目）》40.有时日暮鸦鸣时 ，烟际钟声催月迟
。——白玉蟾《画中众仙歌》4南堤衰柳意，西寺晚钟声。——元稹《遣行十首》4怕听钟声坐
，羞明映缦藏 。

题破山寺后禅院 唐代：常建 清晨入古寺，初日照高林
。竹径通幽处 ，禅房花木深。山光悦鸟性
，潭影空人心 。万籁此都寂，但余钟磬音
。赏析：这是来自佛门圣地的世外之音 ，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音
，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮 ，深邃而超脱。

关于寺庙的诗词 《送灵澈上人》 年代： 唐 作者： 刘长卿 苍苍竹林寺
，杳杳钟声晚 。 荷笠带斜阳，青山独归远
。 《江南春》 年代： 唐 作者： 杜牧 千里莺啼绿映红 ，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺
，多少楼台烟雨中 。 《过香积寺》 年代： 唐 作者： 王维 不知香积寺，数里入云峰。

您提到的歌曲第一句“远去的钟声回荡在梦里
”出自周蕙演唱的《约定》
。歌曲信息：《约定》是一首经典中文流行歌曲 ，以其深情的歌词和动人的旋律深受听众喜爱。演唱者：该歌曲由周蕙演唱，她以其独特的嗓音和深情的演绎
，赋予了这首歌曲独特的魅力 。

爱在瘟疫蔓延时

〖壹〗、“爱在瘟疫蔓延时”这一表述源自加西亚·马尔克斯的小说《霍乱时期的爱情》的台译书名，它揭示了瘟疫背景下人类情感的极致表达与文学中的深刻主题
。

〖贰〗 、《爱在瘟疫蔓延时》——等待半个世纪的爱 ，是《霍乱时期的爱情》的另一种译名。《霍乱时期的爱情》（El Amor En Los Tiempos Del Cólera）
，又译为《爱在瘟疫蔓延时》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说 ，是其获得诺贝尔文学奖后出版的第一部小说
，讲述了一段跨越半个多世纪的爱情故事 。

〖叁〗、《爱在瘟疫蔓延时》这段文字描绘了瘟疫蔓延下的社会景象与深沉爱意
。具体分析如下：环境描写与氛围营造 空间与时间特征：住所的窗子朝西，下午光线明亮 ，暗示了时间流逝与空间封闭的对比。密闭的玻璃窗成为内外世界的分界线
，既隔绝了危险，也象征了人与人之间的物理距离 。

〖肆〗
、“爱在瘟疫蔓延时 ”是台湾的翻译 ，大陆的通行译名是《霍乱时期的爱情》
，作者是哥伦比亚的马尔克斯（写《百年孤独》的那位）故事讲的是一个男人对一个女人长达51年9个月又4天的等待
。。一个感人又神经病的爱情故事，作礼物蛮不错 。有电影的
。

〖伍〗、《爱在瘟疫蔓延时》这首诗主要表达了以下几个核心情感和思想：爱情的焦灼与沉溺：诗中描述了人们在爱情中的复杂情感 ，既有沉溺其中的甜蜜，也有焦灼不安的挣扎。这种情感在瘟疫蔓延的背景下显得尤为突出
，因为外部环境的不确定性加剧了内心的波动 。

〖陆〗 、《爱在瘟疫蔓延时》这本小说写一个男人和一个女人之间爱的故事。他们在二十岁的时候没能结婚，因为他们太年轻了；经过各种人生曲折之后 ，到了八十岁
，他们还是没能结婚，因为他们太老了
。而透过这些爱情 ，小说表现的是哥伦比亚的历史
，是哥伦比亚人自己破坏哥伦比亚的历史。